裘锡圭先生在学术圈内以严谨务实著名。1997年1月，裘先生在《文物》上发表文章《〈神乌赋〉初探》，文中提及尹湾汉墓出土的简牍篇目《神乌赋》，其中的“佐子”不明其意。

　　蔡伟写信给裘先生，告知“佐子”应读为“嗟子”,亦即“嗟嗞”，是叹词。后来，裘先生就在1998年第三期《文物》上，发表了《“佐子”应读为“嗟子”》，称蔡伟“其言甚为有理”。　　

　　2003年之后，蔡伟在国学网上陆续发了一些文章。“他写东西不多，很谨慎。难得的是，能把出土文献和传世文献结合起来看。”裘先生说。

　　能力是一方面，也许更能打动裘先生的，是蔡伟对古代典籍和古文字学的真心热爱。 

　　蔡伟在国学网上的网名叫“抱小”，有“志向小学”之意。“小学”，是中国古代对文字学、音韵学和训诂学的统称，后来章太炎将其易名为“语言文字之学”。“小学”作为专门的学问，可以追溯到秦汉之际，只是当代大多数人可能对之很陌生。

　　裘先生曾说过：“要了解历史的全部，还需要不断地发现和修正，比如近年出土的马王堆帛书、郭店楚简、上博楚简，里边有很多以前不知道的事。读懂这些文献，搞清楚真正的古代是怎样的，我们的思想、习惯和生活根源又在哪里，古文字研究是基础。” 

　　这一层意义蔡伟也许还来不及深思，但早在1993年，他就亲手抄写了《方言》和《尔雅》等典籍。“在锦州，这些书只有图书馆有，复印费对我来说太贵了，只能抄下来。”蔡伟说。

　　这一番经历，旁人并不清楚。多年来，蹬三轮和卖雪糕的同行都不知道蔡伟“在捣腾啥”，但这并不妨碍他们把“讲话斯文”的蔡伟当成好兄弟。

　　这次回老家，除了探望家人，蔡伟还和几个“三轮车兄弟”喝了回酒。“没见你有啥特别，就只看到你一有空就看书。这些年挺不容易的吧！”“三轮车兄弟”的这番话语，让蔡伟心里热乎乎的。

　　这个说话平缓、言语朴实的东北汉子深深明白，自己需要补上的功课还有不少。据介绍，蔡伟入学后，必须先完成本科及硕士阶段的学业，再修读博士。考虑到他的特殊情况，学校已在科目上做了一些微调，比如让他免修英语，改修日语，因为日本也有同类研究，有益于他日后阅读国际学术报告。

　　“与科班出身的研究者相比，他的知识结构较偏。”刘钊教授告诉记者，“比如语言学、历史学、考古学的知识，都需要恶补。”

　　“事实上，去年以来，我都在跟着复旦的学生一起听课，出土文献与古文字研究中心一般一学期有两个老师开课，我都没落下。”蔡伟期待着，开学后能有自己的宿舍，那时，这个目前被中心研究生尊称为“蔡老师”的人，会从真正意义上变成一个复旦学生。　 

　　“积微言细，自就鸿文”——从细微处积累，努力奋进，最终取得大成就，这是蔡伟的自勉。这，也许，正是许许多多普通人的梦想。