总听人说，“你为何如此糊涂？总不开窍呢？”实际上，人的生理结构相同，智力也相差无几，只是每个人在每件事情上投入的精力不同而已！于是，也就出现了心智的差异！

　　陈海良，是一个清醒者！

　　在陈海良的笔下，流淌着文史哲知识碰撞出的文字，音乐美术武术的交织，对诗的起承转合理解，那娓娓道来，又绝不含糊！

　　所谓“形而上”，更是抽象的概念，连“形而下”的东西都抓不住，况“形而上”乎？

　　应当讲，陈海良抓住了！因为他是清醒者！

　　像是一个侦探，被先贤认为壮夫不为的末技，却被陈海良诠释的游刃有余！

　　《法的重铸》、《圣教序的畅想曲》、《法的浪漫化》、《什么是书法之法》、《法的组合》，篇篇如字字珠玑，如一位慈眉善目的布道者告诉你：把毛笔拿起来，动作该怎样？游戏规则是这样子的，每一个字，每一个组合……

　　为了让你轻松学习书法，他会教一招，露一手给你看看，如何出拳，如何收拳。

　　陈海良说的“法”，绝不同于书店的普及读物，好像是谁读就针对谁的，有源有流，任心流！

　　也正如胡传海主编认为：“会写字的人，都会写文章。”

　　所以，自认为会写字的陈海良，按照此逻辑，当然就会写文章，且是好文章，于是乎，那散漫的文笔中时而露出惊叹号，告诉你，我说的重要之处在哪里！

　　从文化传承角度看，我认为，无论是独具慧眼的杂志策划者，还是一个清醒的实践者，都在作着别人看似很不起眼却又不得不承认的贡献，不是吗？

　　为什么古人早已告诉我们的东西，我们为何还不明白呢？王羲之说的：“每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。”这当下，陈海良如同站在讲台上再一次告诉我们：“这就是书法艺术中的哲学啊！”

　　我有个习惯，场合下爱说张三李四的，而在要说之前，一定要看看现场有没有张氏李氏的，不然，可能会得罪人的！但是，陈海良不会介意的，因为他说得有“理”！

　　为什么看似抽象的东西，被陈海良说得清清爽爽，因为他是一个清醒者。

　　如何清清爽爽，你去读《书法》吧，读那里有陈海良的“法”吧！