富春江域，人杰地灵。

　　皇甫建良先生出生于浙江桐庐瑶琳村居。

　　这里远离尘嚣，林木葱茏，云横雾绕，雨炼烟雾迷蒙，清幽一片；更有清溪环带，茂林修竹，神仙洞府。

　　建良自幼受故乡灵山秀水的熏陶，这位被乡邻们冠以“小画家”美称的少年，经常随身携带一册小小的速写本，徘徊在故乡的清清碧水间，见什么画什么，如痴如醉，用笔和纸写下了家乡的山山水水，质朴民俗。

　　物换星移，艺术灵气，写实功底与日俱增，最为可贵的是，少年的建良经历了磨难，强健了筋骨，锻炼了意志，结下了对故乡的真挚情缘。郑板桥诗云：“咬定青山不放松，扎根原在乱崖中，千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”正道出了建良先生坎坷的求艺艰程，并因此深得其启蒙老师石山绿先生的备加关心。

　　出身贫寒的建良少年老成，在他那本至今仍珍惜的速写本上写下了屈原诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”面对家乡的苍翠峰岭，绵亘岩壑，建良年轻的心已立下了将穷丹青之妙，描绘这富春江域的天下独绝景色。

　　自幼培养的艺术审美眼光使刚步入20岁的建良为家乡作出了一项脍炙人口的贡献：那年他的作品被推荐参加全国农民画展和省“双庆美展”。参展期间偶然游览了金华双龙涧，触发了他的灵感，以画家独特的慧眼意识到家乡的瑶琳洞具有无法估量的开发价值。他向各阶层的有关领导力荐瑶琳洞无与伦比的开发潜力，引起重视，并一次次邀同有关领导、人士到瑶琳洞实地勘察达3年之久，至1979年底，终得县政府领导和有关专家认可，从而使这一冠全国溶洞之首的“瑶琳仙境”开放于世，成为举世闻名的自然景观。这亦称得上是皇甫建良先生艺术实践活动中的一个杰作。

　　一个艺术家之所以能够向人们提供他独特的形象，我想是与他的经历以及这种经历所赋予的积累分不开的。建良的绘画是从写生中来的，他尊崇生活与自然，他的那个时代使建良一开始远离着石涛与八大山人，他捧着他的速写本沉湎于美丽的大自然中，这种以自然写生为基础的表现法则以及随此衍生的进展造型技艺深深地影响了建良其后数十年的艺术发展之路。“艺术即感悟”，所有的艺术作品表达的是人类丰富的情感。而建良的从艺是自觉的、天成的，是马良追求神笔的过程，他的画与他对自然生活的挚爱浑然一体，故而他早期的求艺过程亦是他成为艺术家的人格筑基过程。建良的艺术创造，是属于他这个时代的，是写实、浪漫与炽热的构成。

　　“师法造化”，20岁以后的建良更是浸淫丹青，走遍雁荡山、方岩、黄山、桂林、张家界、泰山、恒山和西双版纳等祖国名山大川，寻师访友，积累大量生活素材，使他的作品流溢着自然生态美的佳境，反馈着华夏民族精神的传承流风。 “苦功加妙理”还是作为一个成熟艺术家的皇甫先生追求绘画艺术的法则。

　　建良是幸运的，虽无仙翁赐予神笔，却凭着他的谦虚好学，亲得叶浅予、吴山明、童中焘、孔仲起、郑竹三等许多名家教导与鼓励。得各家点拨，始承名家画艺，建良开始谙熟“师法造化”、“师法古人”，并师古而不师傅的辩证，扬名家画风，征名家志向，成为皇甫建良的艺术风范。

　　我们观建良的画，迎面而来的便是空灵透明、色泽纯净、格调雅致的诗情画意，透溢着他丰富的情感，真诚敏锐的感觉力和想象力。初期严谨的写实造型基础与以后他全面学养的提高深化，使他的画将重实、重理性与传统艺术重心、重感悟的特质，有效地糅合在一起，营造出他个人独特的风格。

　　皇甫建良长于山水及人物，兼顾花鸟、书法。其山水画善以涧水柔墨，刚柔并济，浓似泰山压顶，淡如薄雾蝉衣，洁如水光潋滟，放似瀑流奔腾，凝练处又似和风细雨，集中谱写了清溪环带、田园明镜、春江烟雨、修竹丛匝的桐江地理特质，渐入桃园幽雅之境；挥毫之际，其所绘人物，百态千姿、妍美流便、抑扬顿挫、天然神纵，结体、章法、造型显得活泼有力，自成格局。建良在艺术上追求不愿一味摹拟古人程式，也反对生搬硬套泊来艺术，强调民族性与时代感。跃动的是富春江畔山青水碧的自然气脉，呈现着人杰地灵的南方瑰丽艺苑的韵致。

　　建良的诸多佳作在国内外展览、获奖，作品跨出国门，走向世界，被美国、日本、德国、瑞典和我国香港等地的国际友人收藏，为国争得荣誉。亚洲国家的友人爱他作品的宁静自然、率真质朴、潇洒坚强；欧美的有识之士则似乎从他的绘画中窥探到东方神奇的人行内在只画眉。无怪乎日本和法国的朋友由衷感叹：“富春江太美了，真可谓人杰地灵，藏龙卧虎耳。”而建良为自己的作品终于能真切地歌颂这个时代，赞美故乡与祖国快慰之极。

　　建良的成就是在富春江边一间地下陋室中完成的，他不曾忘记其师孔仲起教授的题字：“朴居地室学棣”和吴山明先生“艺无止境，致心以求”的教诲。他也没有忘记这块生他、养他的土地是怎样给予自己艺术的灵气，他将穷毕生精力，穷丹青之妙，去绘画春江之美。