佛教东来，不仅给东方文化带来了繁荣，尤其给中国艺术带来了勃勃生机。汉魏之时，我国石窟造像艺术中就带有浓重的犍陀罗造像的痕迹。　 

　　魏晋以降，佛经故事、中国神话、装饰花纹等，被大量用于早期敦煌壁画，且线描等表现手段以臻成熟。顾恺之、陆探微之流“生动传神”、“秀骨清像”之风格，成佛画汉化之典范；“曹衣出水”更深深影响了隋唐艺术之发展。唐以后，吴道子、卢楞伽之线描手段，与之并驾齐驱，延续了宋、元、明、清数代，也造就了中国画的一片灿烂。　　

　　数日前方外之友带来进华君之画集，欣然翻阅，忽感眼目一新。朦胧中大千世界，似有若无；众生像，如梦幻泡影，实难可贵。君之画突显佛教禅意，又颠覆了中国画之传统。遵君之嘱，为作一序。余不谙此道，谨赘数语，略表赞叹之。　　　　　　　

　　释光泉

　　戊子五月　云林禅寺