当下中国，是一个盛产泡沫的时代。当下文化与艺术界，也是一个盛产泡沫的时代。文化泡沫、学术泡沫不断。当今中国不缺学者，不缺理论家，不缺口号大师。因为喊口号无罪，不但无罪，反而还可能成为“拯救”中国文化的功臣。中国古代的书论、画论、文论，每一个时代，其实就那么几篇，就那么几个人，而当今中国，生产垃圾理论，就如生产垃圾作品一样，几乎每天都有。有些在创作上有名气的人，不满足于自己创作的丰盛、学术的阙如，于是便很随意地炮制出一些所谓的理论，以引领所谓的创作界，其实是在误导，而一些在创作上弱势、学术上强势的人，又想着要在学术上弥补创作的缺憾，于是，空洞的口号、浮泛的理论纷纷出笼。

　　书画界真正懂学术、懂理论的人并不多，只要是用许多高深词汇妆点的文章，都会被认为是学术。其实这些学术，仅是一些泡沫而已，而且泡沫的大小，随泡沫制作者身份的高低、资历的深浅而定，身份越高，口号越响，越有号召力，越是有号召力，则泡沫越大，泡沫越大，则破裂越快。

　　学术泡沫的表现形式很多。比如喊空口号，比如将伪命题当作学术话题，比如文章越写越长，内涵却越来越空洞，比如将一些本就十分陈旧的命题，当作学术来讨论，却又了无新意，比如对很多问题的认识迷迷糊糊，胡乱作结论，比如在一些错误的前提下，进行错误的论述。

　　并不是说下了苦功夫，就一定能出学术成绩，也并不是说有了一部著作，就一定有学术价值。关键在于从什么角度出发，有没有新的学术视角和学术方法，有没有一种宏阔的学术视野，有没有实证性的研究，有没有值得探讨或争鸣的新结论，有没有在仔细考证之后，对前人的文献或著述有所批判、总结或反思。我在旅美美术史家巫虹先生的诸多著作中，读到了关于对中国美术史与视觉文化史中“气”的问题的探讨。巫虹文本中的“气”，并不是从哲学到哲学，从美学到美学，从气到气，也不是单一的文献学研究，而是从考古学角度，研究秦汉时期中国人的生死观和宇宙观，他提供了大量考古学的实物证据，比如三代玉器、青铜器等礼器中的生死观，以及汉代墓葬壁画中关于仙山、仙境、祥瑞等的描述，都是当时中国人关于“气”的考古学论证。这种“气”的诞生，实际上直接影响到了魏晋时期文人艺术中关于“气”的文献论述。也就是说，他是综合运用了美术考古学与文献学、图像学、堪舆学甚至是古器物学等多种分析方法，尽管他的论证与结论，未必尽善尽美，但却与大陆学术界的研究拉开了一大段距离，开辟了一条新路。我认为这才是真正的学术。

　　我们必须承认，任何一种学术方法都有其价值，但是也要认识到，任何一种单一的学术方法都是有缺陷的。如果一个命题，已经被反复用同一种学术方法，研究了多次，那么，这个命题或者这个方法就可能是没有意义的，因为是重复的，因为没有被证伪，而凡是不能被证伪的命题，就不是真的学术命题。如果一定要讨论这个命题，那么，可以换一种方法，换一种角度。如果一定要喊口号，那也一定要有学术支撑，一定要有有力的学术论证，否则，口号必然会成为泡沫。

　　中国人崇尚权力，权力盛产口号,尤其是“文革”时代，口号遍地。当然，那时的口号主要是政治口号。然而，彼时的政治口号，也容易扩张为学术口号、文化口号。比如，当时的“文艺为工农兵服务”，就是一句响亮的政治口号，同时也是一句响亮的艺术口号。作为政治口号，无可厚非。然而，它一旦上升到学术和艺术层面，统领着学术和艺术，就具有巨大的迷惑性和诱导性。这是反学术、反艺术的。学术当然不是为哪一个阶层服务，学术只为学术服务，只为真理和真知服务。艺术也是如此，艺术只为艺术服务，只为艺术家自身的情感服务。

　　现在不再提这种口号了。但是，一些空洞虚假浮夸的口号依然很“给力”，并为某些人所津津乐道。而在这繁多的口号和泡沫的背后，却是对一些基本概念、基本理论的模糊和误读。比如，我们现在很多国画家都喜欢谈打造中国画的所谓“中国身份”、“中国意识”、“中国气象”、“中国品格”等等，反正能与中国沾上边的，都能扯上一大堆。与此相关的研讨会开了一个又一个，学者、画家们其实也没有论证出，到底什么是真正的“中国气象”、“中国品格”和“中国精神”。因为，这些本来就是大而无当、难以廓清的概念。之所以喊出如此宏大的命题，一部分是出于对现在的中国文化、艺术被西方文化、西方艺术侵略了的担忧。于是有些人找出了美国中央情报局摧毁中国文化的所谓十大战略。我不想知道它究竟是否属实,如果所言属实，那么我只能承认美国也太愚蠢太不自量力了，因为，中国数千年的优秀文化是能被他们轻易摧毁的吗？文化的毁灭是通过数千年的战争、迁徙、文化与文化之间自然的演变来实现的，是一个逐渐的过程，也不是一个什么中央情报局就能够摧毁的。如果美国中情局真能把中国文化给摧毁了，那么，只能说明中国文化也太脆弱了！而如果所言不实，那就只能是某些中国学者的杞人忧天了。

　　我认为学者只需要做好学者的事、艺术家只需要做好艺术家的事便足够了，学者和艺术家，不必去替政治家操心。一个学者和艺术家，心怀国家，心怀天下，本无可厚非，而且也是必要的。但是，心怀天下的最好方式就是脚踏实地地做一些实证性的研究，用理性的学术来呼唤、启蒙沉睡的中国人，而不是用极端的假想口号误导老百姓。