2001年有幸再为季羡林先生治印一组，那是为了庆贺季老九秩之喜，其中一枚的印文就是“三十年河东，三十年河西”。我思忖着，这是站在人生哲理高度上的轮回之言，表达对世事顺之观之旷达襟怀。

　　后来南京的范秀华女士为我寄来了一大包书籍，其中有《集成十年——纪念<东方文化集成>十周年专辑》，翻检以后，心中暗暗地讥讽自己，当初自以为聪明，其实还是个井底之蛙。

　　季老认为，文化一旦产生，立即向外扩散，也就是我们常说的“文化交流”。据季老分析纷纭复杂的文化，根据其共同之点，可分为4个体系：中国文化体系，印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊、罗马一直到今天的欧美文化体系，后者为西方文化体系。既然同为文化，就有共同处，但不同处亦颇显著，究其根源，季老认为就在于思维方式之不同，东方重综合，西方主分析，综合出技术，分析出理论。在漫长的历史长河中，许多有识之士评说：“希腊人只有一只眼睛，唯有中国人才有两只眼睛。”“希腊人仅懂得理论，唯有中国人才拥有技术。”工业革命以后，欧美人技术上来了，自视为天之骄子，似乎睁开了两三只眼睛。但他们完全忘记了历史，忽视了当前的危机。而中国呢，在长时期内，由于内因和外因的缘故，似乎把两只眼睛闭上了。初则骄傲自大，如清初诸帝那样，继则震惊于西方的船坚炮利，昏昏然拜倒在西方的裙裾下，一直到了今天，微有苏醒之意，正在奋发图强中，鉴于历史事实，季老得出了一个结论：上下一千年，纵横十万里，东西文化的变迁是“三十年河东，三十年河西”。鲁迅主张的“拿来主义”，至今没过时，但为了全体人类的未来，现在季老提倡“送出主义”。因为，西方文化对大自然穷追不舍，提出“征服自然”的口号，于是环境污染、臭氧层破坏、生态平衡破坏、物种灭绝、人口爆炸、新疾病丛生、淡水资源匮乏等等弊端产生了。东方文化表现在哲学上就是“天人合一”，张载的《西铭》中有最精辟的表述：“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。”印度哲学中的“梵我一如”也表达了同一思想。季老在一次国际学术讨论会上发表过一篇短话，题目叫做“只有东方文化能够拯救人类”。为了送出东方文化的精髓，季老直至生命的最后仍拳拳于《东方文化集成》的编辑与出版。目前此书已出60余种，近80册。

　　世事倏忽，文化永存。季老站在历史的大视角，审视了东西文化的变迁与发展，提出了并实践了“送出”去的大文化责任，让我辈唯余叹服。大人物有大人物的考量，小人物有小人物的思考。如果以此话语，来化解生活中碰到的不如意的事，那么也是一个让人欣喜的结果，只不过层次有所不同罢了。

　　我作此印，态度谨慎。方形章料取圆形，只在隐意轮回，以求形意相符。