小引

　　鸟倦飞而独还，树浓生而长立。时在初夏，为人写序，所序何人？当今画坛彦俊，包君洪波也。闻其名，是山水中人；见其画，亦山水中人也。以其画释其名，所谓绝妙；以其名助其画，所谓天诚。可谓：“画因人显，人因画名。”

　　概论

　　如今山水，多元并存。余分三派：一曰写生，一曰古典，一曰现代。写生者，流于形，拘于物，只能悦目，不可细品；古典之属，沿袭甚多，亦步亦趋，多出画奴，令人生厌；现代之类，尚在探索，多不成熟，拾人牙慧，贻笑大方（非现代派步行，实力举大纛者稀）或曰：“包君之作，将归何类？”余乃言：“亦古亦新，又古又新，合古能新，变古出新。境乃古典，笔墨主流。图像一变，成自家面貌，且风格独立者也。”又曰：“画人能达此境，则可观、可赏、可品、亦可论也。乃为诗：‘笔随心境走，云傍奇峰飞。桃源千里外，幽人自来回。’”读其作，余将细而论之。

　　古亭

　　亭者，停也，停停行行也。画中有亭，如美人开目，顾盼神飞。包君为亭，或破笔干擦如帽，或简笔行楷似叶，不作正局，左右俯仰，与山川相答，与天地互视。亭空则默待人至，人会则轻语江河。远水遥岑，兴在斜阳之外。

　　老屋

　　屋有严谨之格，屋亦有东倒西歪之状，屋更有残破不堪者。斯人之屋，化静为动，舍法取趣，如同行书，追山而走，默默无语，只共幽人往来，独对青山无语。

　　奇树

　　松树贤，柏树寿，槐树刚，柳树柔，桃花乱点，黄叶风皱。洪波之树，变古之繁格为今之简奇。随心而为，随意生置，是破笔落荒率，是符号增幽情。远而望之，古拙生朴；近而察之，苍润并举。

　　怪石

　　石，天地间灵物也。石有方圆，自有阴阳。古人常分三面，今人不拘此理而加以变化，乃成个性。石，置之路为基石，设于画为怪石，位不同而调相异也。一石生，二石头随，三石成众。而后石石相叠，积石成山。包君之石，乃为幽石；包君之山，乃为峭山；山有奇气，是因心造境之山也。统而言之，为方中有圆，横斜有致，是平淡从容山，幽怪欲行之壁。

　　闲人

　　当世之人，多为忙人。山水中人，皆是闲人。现实苦闷，故寄托于山水，高情生，逸致起，直与画中人争高低。简笔趣化，有形无形，是对语空山山欲醉，是侧杖溪桥云烟深。看画画闲，看人人闲。乃叹：“人生能有几分闲？”对曰：“是静里智慧久，闲中岁月长。”

　　斜云

　　山堵则以云开，画塞则以云通，画中之云是增山水之势，媚山之之骨者也。洪波为云，或勾或擦，或染或涂，缓缓行于山间，悠悠穿于云际。一变古法，率性而为，与山水共鸣，与烟云而合奏。

　　飞瀑

　　长瀑飞落，素练千尺，此画中最具生意者也。作者为图，平面飞落，帘卷霭飞，如影汝幻，声在千里之外，意归梦魂之中。

　　天趣

　　画人有闲意，画树有古气，画瀑有风致，画石有奇句。云淡云行，桥飞峻崖，水摇无觅。合而统之，竟存天趣。得天趣，有化机，人心见，品格立。

　　意境

　　意者，人也。境者，物也。人生高情逸致，境自心间流出。山静静立而不知年岁，舟缓缓行忘却凡尘。是天人和谐物我两忘之境，是云水互会平淡从容之图。

　　总论

　　山川皆作符号，云水化成诗句。不为现实境，竟然梦幻图。此梦何为？余乃曰：“山川闲谈几许，墨痕几道轮回，山外山，雨里景，雾中人。山中霞色，烟中粉花，水镜闲云。朦胧夜色痴情路，余光淡淡模糊痕。”

　　余绪

　　先见画，又见人，闻其论，余乃为词《鹧鸪天》词曰：

　　老树幽花古寺情，寒江明月对钟声。竹林自锁春秋雨，木磬还敲黄卷灯。忆旧事，看今生，愁烦宠辱尽磨平。迎霜踏雪孤心客，流水闲云寂寞僧。

　　陈胜临写于望月楼